ACERCA DEL MITO
De nuevo citamos escritos de Mircea Eliade.
…Un mito es una historia verdadera que ocurrió en el comienzo del Tiempo… sirve de modelo al comportamiento de los humanos… el hombre de las sociedades arcaicas se desliga del tiempo profano y alcanza mágicamente el Gran Tiempo, el tiempo sagrado… (in illo tempore).
… Este tiempo mítico o sagrado, es cualitativamente diferente del tiempo profano, de la duración continua e irreversible en la que se inserta nuestra existencia cotidiana y desacralizada. Al contar un mito, se reactualiza el tiempo sacro en el cual han sucedido los acontecimientos que se refieren.
Así, el mito instaura valores, comunica vida y aporta energía. Tiene irracionalidad, la eterna desterrada de la filosofía occidental.
El mito proporciona esa base irracional sin la cual ninguna razón sería crítica.
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MITO. ARTE Y DISEÑO
Desde hace miles de años ya se producían formas sensibles. El modelo de arte universal se impuso desde Europa en los siglos XVI al XX.
La cultura dominante manipula ideológicamente el mito. Utiliza su capacidad de paralizar ideas, imágenes y valores. Los inscribe en un nivel extratemporal que los fundamente. Este es un discurso que pretende absolutizar las formas artísticas.
Se justifica así, supuestos principios de un canon absoluto, el resultado es el "mito" del arte, uno de los grandes relatos de la modernidad.
EL SÍMBOLO
“Precede al lenguaje y la razón discusiva. El símbolo revela aspectos profundos de la realidad, que desafían todo otro medio de conocimiento.
Las imágenes, los símbolos, los mitos, no son creaciones irresponsables de la psiquis; responden a una necesidad y cumplen una función: poner al desnudo las más secretas modalidades del Ser.” (Eliade; 1952).
El símbolo es una forma autónoma de revelación.
Expresión de lo sagrado, es decir que aporta conocimiento desde lo irracional. Es directo, ya que su pensamiento precede al lenguaje lógico.
Puede unir dos realidades no ajenas. Visualiza lo ausente, un vínculo no percibido por todos.
El símbolo ilumina una realidad oscura.
Un símbolo siempre revela, cualquiera que sea el contexto, la unidad fundamental de varias zonas de lo real.
Mircea Eliade, Traité d´histoire des religions.
PRODUCCIÓN SIMBÓLICA. ARTE. DISEÑO
Aquel lugar bien resguardado del arte –ese paraje, acotado por la forma y velado, quizás, por el genio- ve hoy diluirse sus contornos, desfondarse su suelo.
Ticio Escobar. El arte fuera de sí.
El valor del arte. Su sentido
En el arte contemporáneo el que crea, el que diseña, es el que inicia el sentido de su obra.
Debido a la pluralidad de códigos, mensajes, conflictos y contradicciones, el sentido original de esa obra se modifica terriblemente.
Esto conduce a una transformación, a una mutación de diferentes juicios estéticos. Aunque no absolutos. El concepto de arte se desarrolla siempre dentro de una estructura sociocultural determinada
CREACIÓN SIMBÓLICA. MOSTRAR EL AURA
En una producción simbólica moderna, es decir en el arte occidental actual, el símbolo permite visualizar lo que materialmente está ausente.
Las máscaras rituales son objetos sagrados de gran poder, de gran energía simbólica, por eso constituyen un claro ejemplo de ello.
La modernidad rescata el concepto sagrado de esos objetos y los recrea desde una narrativa actual, para así poder volcarlo en "dioses" modernos, diseños, historias, libros y por supuesto el cine.
“… la antropología… no tiene la intención de separarse de los realia… puesto que el arte, … utiliza mediaciones materiales… No es posible estudiar dioses desconociendo sus imágenes, ni ritos sin analizar los objetos…
Claude Lévy-Strauss, Lección inaugural en el Collége de France, 1960.
Eficacia Simbólica. El diseño. La forma
Tanto en el arte, como en el diseño,
no es posible determinar qué es lo correcto y que no lo es. No hay valores absolutos.
Inevitablemente existirá una mutación, no solo de la forma.
Los mitos se transforman, nos decía Levy-Strauss. Un mito varía de una sociedad a otra, hasta su mensaje dependiendo de las épocas. Lo mismo sucede con el arte y el diseño.
Sin embargo el mito no deja de existir y renace en otro mito, uno moderno. "La fórmula primitiva es alterada". Y en esa nueva creación, en ese nuevo renacimiento, la intervención del arte es fundamental.
